从清朝初年到帝制的终结，太监们始终在紫禁城的阴影下挣扎求生，很少能够掌握重要的政治权力或过上奢华的生活。他们既是帝王的仆从，又是社会的边缘人。阉割之刑、宫廷规矩、奴仆身份——这些严苛的束缚并未完全压制他们对自由的渴望。 白天，他们穿梭于宫廷之间，履行着自己的职责；夜晚，他们通过赌博、喝酒等一系列不被允许的活动，在紫禁城的缝隙中努力构建自己的江湖。 本书讲述了一群复杂、饱受诟病的人如何艰难地为自己的生活注入一定程度的动力，呈现了清朝太监的真实生活——这里没有史书中的“忠奸”标签，作者将研究视角投向一群被碾碎身体却未被磨灭人性的灵魂，试图在帝国的齿轮间为他们保留一席之地。

从清朝初年到帝制的终结，太监们始终在紫禁城的阴影下挣扎求生，很少能够掌握重要的政治权力或过上奢华的生活。他们既是帝王的仆从，又是社会的边缘人。阉割之刑、宫廷规矩、奴仆身份——这些严苛的束缚并未完全压制他们对自由的渴望。 白天，他们穿梭于宫廷之间，履行着自己的职责；夜晚， 他们通过赌博、喝酒等一系列不被允许的活动，在紫禁城的缝隙中努力构建自己的江湖。 本书讲述了一群复杂、饱受诟病的人如何艰难地为自己的生活注入一定程度的动力，呈现了清朝太监的真实生活——这里没有史书中的“忠奸”标签，作者将研究视角投向一群被碾碎身体却未被磨灭人性的灵魂，试图在帝国的齿轮间为他们保留一席之地。 ☆ 旧金山大学亚太研究中心主任戴懿华（Melissa S. Dale）作品。 作为西方汉学界研究清代宫廷生活的学者，戴懿华的跨文化背景能提供不同于国内研究的观察维度，尤其关注宦官作为...(展开全部)

本书接续英国著名历史学家彼得·伯克在《知识社会史（上卷）：从古登堡到狄德罗》的叙述，以清晰易懂的语言为我们描述了从1750年法国《百科全书》出版到维基百科盛行之间的知识的社会史。这一阶段的知识收集、发明、传播和使用的特点是：知识的民族化与国际化、世俗化与反世俗化、职业化与业余化、民主化与反对或限制民主的运动同时交织在一起，整体呈现了工业革命后的知识系统、传播趋势，以及知识改变经济、政治、文化等的整体图景。 彼得·伯克的这部杰作描绘了一幅1750年以来西方知识界全景。他擅长于综合描写，行文中包含了多种多样的基础事实和数字分析，深入分析了各种知识潮流、反潮流，包含来自各个地区、政府及学术机构的翔实可信的例子。对专家和新手来说，这都是一部不可多得的指南。 ——安·布莱尔（哈佛大学历史学教授） 本作品体现了作者的博学，在我们所处的信息时代，这是一部在多种领域...(展开全部)

这部“西方近代知识与社会交融史”（从1450年古登堡发明活字版印刷术到1750年狄德罗陆续出版《百科全书》）的作品，由英国著名历史学家彼得•伯克撰写，他应用知识社会学和跨学科的方法，考察了欧洲三百来年的大学、学院和教会所创造的多样化的、独特的知识，政府、学院和市场所作的信息收集、分类、传播工作，还有读者接受知识的多元过程。全书写作细致、质朴，富有条理，生动呈现了欧洲知识在互动交流与传播中的文化样态。 在彼得·伯克的妙笔下，知识的社会史摆脱了哲学上的争端，变得审慎、深思熟虑且充满历史感。这是一部文字精美、易于理解，且具有整合性的佳作。 ——史蒂芬·夏平（哈佛大学科学史研究教授）

本书接续了英国著名历史学家彼得·伯克在《知识社会史》（上卷）的叙述，讲述了从1750年代法国《百科全书》出版到维基百科盛行之间的知识的社会史。如同其前著，本书提供了一种社会史观（或者说历史的回顾型社会学）。本书不仅关注个人，也关注集体关于知识传播的行为和趋势。 本书分为三部分。第一部分讨论了看似永恒的知识活动——收集知识、随后分析、传播和使用知识——实际上是具有时间性的，在不同的时段和地点会有不同的形式。第二部分试图通过讨论知识的缺失和专业化的失败来写就知识增长的历史反趋势。第三部分则从地理学、社会学和年代学等概念出发，对比中心和边缘的体验，来讨论知识在每个时期的主要趋势，即专业化、世俗化、国有化、民主化等与它的对立面的共存和相互影响。 一如既往，彼特·伯克运用清晰易懂的语言为我们展现了一幅令人印象深刻的学术图景。这册备受期待的《知识社会史》（下卷）...(展开全部)

这是一部介绍西方历史和文化遗产的经典之作。本书以社会史为核心，从普通人的兴趣点出发，重现历史上普通人的生活。本书内容和图片资料极其丰富，所述自古至今，深受读者欢迎。书中大量引用了原始史料，通过使用这些引文，作者试图演示历史学家们如何审视和评估历史上遗留下来的证据。作者想告诉读者，历史既不是一份枯燥的事件表，也不是一堆乱糟糟的、公说公有理、婆说婆有理的观点。这些引文能够帮助读者树立起一种意识，那就是，即使是在人类所经历的最早、最遥远的年代，历史也已经被形形色色的男男女女所塑造，他们有的出身显贵，有的就是平民百姓。 　　书中每章还包括一个仔细选定的参考阅读书目，以及对每本书的简单介绍，这样如果读者想要继续思考和学习，就应该知道去阅读哪些材料。

《知识社会史（上卷）：从古登堡到狄德罗》是英国著名历史学家彼得•伯克运用社会文化的研究方法，考察欧洲知识系统结构变迁过程的，关于“西方近代知识与社会交融史”的一部导引，横跨了从一四五○年古登堡发明活字版印刷术到一七五○年代狄德罗陆续出版《百科全书》为止的三个世纪的漫长历史。 本书开篇评述了自曼海姆到福柯以来的各类知识社会学（理论），进而讨论作为社会群体的知识分子，及其所在的或鼓励或阻碍知识创新的机构（尤以大学和学院最为突出）。之后，伯克又系统考察了知识的地理学、人类学、政治学和经济学，将视野集中于城市、学院、政府和市场在信息收集、分类、传播、有时掩盖过程中所扮演的角色。最后则讨论了读者、听者、观察者或消费者眼中的知识，包括在17世纪受到激烈讨论的知识准确性问题。 而本书最大的原创在于它探讨的多重条件下的知识。它主要关注的是印刷出版的知识，尤其是学术性...(展开全部)

阿诺尔德•豪泽尔是匈牙利艺术史家，艺术社会学家的创始人之一，与卢卡奇、阿多诺并称为“20世纪最重要的文化社会学家”。《艺术社会史》在豪泽尔的著述中享有核心地位，它是豪泽尔的第一部著作，此后的四本著作都是对这部著作的补充、总结和提炼。1979年，该书被收录于《艺术社会学经典》中。社会学家克里斯蒂安•格诺伊斯（Christian Gneuss）把《艺术社会史》比作“启示录”，称赞该书促使人们再度关注“宏观历史问题”。 本书不仅对从石器时代到20世纪初的欧洲艺术发展史进行了笔酣墨饱的勾勒和阐释，讨论了包括造型艺术、文学、音乐、建筑、戏剧、电影、综艺演出在内的形形色色的艺术现象，更为重要的是，系统地将跨学科方法应用于艺术史研究，对各种艺术现象进行跨学科的考察和分析，在哲学、美学、宗教学、经济学、社会学、思想史、文化史、心理分析、电影理论等十来个领域纵横捭阖、...(展开全部)

经济--社会史是国际史学界的一门学科，在我国也引起史学界的广泛关注。论丛分上下两编，上编汇集了国内著名史学家在该领域的最新研究成果，下编介绍了国外学者研究现状，内容丰富。

译者的话 “这是一本从石器时代一直写到撒切尔政府的书”——作者曾这样向我介绍。但是，从这本书出版以来，我从国内外学术界所了解到的评价，要远比作者这种淡淡的介绍热烈得多。不过，我应当承认，我本人真正开始对本书的价值有时了解，还是在我主持它的翻译工作以后。 几年前，在一次国际会议上，当我国史学家们请英国同行们推荐一部能够概括英国从古到今的历史著作时，英国的著名史学家都不约而同地推荐本书，这绝不是偶然的。这也绝不仅仅因为这书所具有的惊人的历史跨度，而重要的是它在这个跨度下所展现的真实的历史图景。由于英国这个国家和社会在工业化以后对世界文明史所起的巨大影响作用，因此，真实地了解这个社会发展的全过程，对于我们了解过去的和今日的世界，都有着重要的意义，也许我们还能从中借鉴到不少有用的东西。 当你翻开这本书，你很快就会发现它是一部非常引人入胜的著作，你会被许多生动...(展开全部)